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13.11.2026 11:00 Uhr |
Ursula Langkamp, Länderdirektorin der Welthungerhilfe im Kongo, war kürzlich in den Provinzen Nord-Kivu und Ituri. Sie arbeitete während des großen Ebola-Ausbruchs vor zehn Jahren in Sierra Leone – dort waren wegen der Infektionsgefahr Versammlungen und Familienfeiern verboten, Kirchen und Moscheen geschlossen.
Ganz anders sei die Lage in den kongolesischen Ebola-Gebieten, sagt sie im Gespräch mit der Deutschen Presse-Agentur: »Die Kneipen sind voll, es gibt Hochzeiten, Geburtstagsfeiern, die Schulen sind auf.« In Hotels, in denen viele Helfer wohnen, werde nicht auf Fieber getestet, in Behörden gebe es nicht immer Stationen zum Desinfizieren der Hände. »Und wenn man sich die Zahlen der Fälle und der Toten anschaut, sind die im Kongo jetzt schon dort, wo Sierra Leone nach zwei Jahren war.«
Viele Menschen in den kongolesischen Ebola-Regionen leugnen die Existenz der Krankheit – obwohl es sich bereits um den 17. Ausbruch in dem zentralafrikanischen Land handelt, obwohl seit Wochen Freiwillige etwa des Roten Kreuzes, der Pfadfinder und anderer Gruppen von Tür zu Tür gehen und in den Dörfern und Städten Aufklärungsarbeit leisten.
»Ein Teil der Menschen sagt, Ebola sei ein Business, das Geld bringen solle, und glaubt deshalb nicht an die Krankheit«, erklärt Langkamp. Daneben spielen kulturelle Traditionen eine große Rolle. Nicht nur wegen des oft desolaten Gesundheitssystems in der armen Region ist es für Angehörige selbstverständlich, Kranke zu umsorgen, auch im Krankenhaus an ihrer Seite auszuharren, für sie zu kochen.
Tote werden eng begleitet, von den Angehörigen gewaschen und gemeinsam mit der erweiterten Familie verabschiedet. »Der Gedanke, Kranke abzugeben oder Tote in einen Plastiksack zu stecken, löst da eine Blockade aus«, sagt Langkamp.
Die Folge sind weitere Infektionen in den Familien. Ein lokaler Mitarbeiter habe 46 Mitglieder seiner Großfamilie verloren. »Es herrscht echte Angst vor dem Ebola-Behandlungszentrum«, sagt MSF-Helferin Banks. »Die Menschen kommen oft erst, wenn die Symptome bereits zu weit fortgeschritten sind. Was sie fernhält, ist der Glaube, dass das ETC ein ›Mouroir‹ sei – ein Ort, an den man geht, um zu sterben.«
Noch immer werden etwa 60 Prozent der Todesfälle aus den Gemeinden gemeldet, nicht den Behandlungszentren. »Viel zu viele Menschen sterben und leiden ohne Isolation und Behandlung und es gibt neue lange Infektionsketten«, sagt Gertler. Die Gesundheitsbehörden würden oft erst informiert, wenn die Betroffenen schon beerdigt sind. Das ist problematisch, weil auch die Leichen noch hochinfektiös sind und sich viele Menschen gerade bei den Beerdigungen anstecken.
